病的觀行
　　今天，再跟大家談一談「病的觀行」。這個也講過的，但是，跟大家再重新再提一下。我們每一個修行的人，發心都是很好。每一個人也都發了願，看眾生痛苦就等於是自己痛苦。眾生的苦應該由我們修行的人來受，我們自己的一點小善，就要迴向給所有的眾生，行者都要明白，這是發大菩提心。眾生的一切罪，一切病由行者來受，行者自己本身做的一點小善，全部迴向給眾生，這是發大菩提心的人才這樣子做。
　　曾經，有一個人在佛菩薩面前修行，發下這種願：「盡收天下諸人病，全入吾身點點瘡。」「願收天下諸人病，盡入吾身點點瘡。」這是一個修行人，結果，他全身得皮膚病。按照他自己所講，除了舌頭沒有生瘡外，還有自己的心沒有生瘡以外，全身都是瘡，都是皮膚病。所以，我們行者發願，自己也要小心。
　　有的真佛弟子剛開始修行，一發願，他也來一個「願天下所有的病，全入吾身。」，這一下子，兩三下就得癌症，就死掉了，很嚴重。發菩提心也是很好，你有廣大無量的道行，你就可以發廣大無量的誓願。你自己的修行，還沒有到那個程度，那麼，你的發願，就要特別謹慎，這是「病的正觀」。
　　生病好不好？記得我以前生病的時候，痛哭流涕，覺得，「假如有一個健康的身體，就能夠到處去弘法，為佛菩薩做很多事情。生病了，還談什麼呢？其實，這個觀念是錯的！生病是好，而且是正好修行。
　　為什麼生病是好呢？
　　第一，病就是在消你的業障。因為你有業，以病來消業，這是正行。病，是應該這樣子觀行。
　　第二，你假如生病的時候，你才能夠體會到眾生的苦，那麼你就更能夠知道要布施。有人有病在痛苦的時候，你會體諒病人的心，才會產生共鳴。
　　第三，有人寫一首詩：「唉呀！看到那麼漂亮的小姐，現在自己生病，就後悔時間太遲！」，你知這什麼意思？生病的人，躺在病床，護士小姐那麼漂亮來，就非常後悔，假如，我現在身體好好的，我就可以追這位護士小姐，可惜，現在我躺著，身子也沒有用了，就是後悔太遲！反過來講，就是因為你生病，你才可以守住你的戒身，才叫做「修行」。
　　生病的人，他沒有攻擊性、守身如玉。他沒有色心，沒有慾念，都沒有。他的嘴巴才能夠不講話。因為病得很重，再也不可能去亂罵人。因為，病得很重，他的慾望也沒有了。上次，有一個人來，他病得很重，我問說：「你要錢？還是要命？」他說：「要命，不要錢！」。為什麼？因為，他已經病得很重，他要錢的慾望沒有了，那時候說：「我有一筆很大很大的生意，很好賺的，你要不要？」他不要，他只要他身體好。那時候，慾望就降低了。一個病很重的人，看到很漂亮的小姐，他也沒有慾望了，這個就是正好修行！
　　你知道，生病的人，才是真正的身、口、意清淨。假如，健康的人，就很難身、口、意清淨，這就是「病的觀行」。
　　世界上，真正能夠思無邪的人，有多少？什麼叫做思無邪？念頭裡面沒有邪念，有多少？很少！叫做「幾希」，找不出幾個。那麼，怎麼修行？最好生病。因為「善病者善修也」，你能夠常常生病的人，就能夠體會，就能夠好好修行。
　　「善病者善修，不病者不修。」，「思無邪，幾希！」。所以，真正在生病的人，要想正好消業障，正好體會眾生的病，正好修行，這是「病的觀行」。
　　有時候，人生病，難免埋怨天、埋怨地、埋怨所有的人。但是，真正能行的行者，在病中也能夠觀行，甚至於在病中發願─「願收天下諸人病，盡入吾身點點瘡。」。他全身都已經皮膚病，都爛了，用手去抓都是流水、流血，但是，他還講：「我的心，還沒有瘡；我的舌頭，還沒有瘡。」，這是一個偉大的願！你有廣大無量的道行，你可以發廣大無量的願。
　　嗡嗎呢唄咪吽。
一九九○年十二月十一日